优秀的传统文化可以穿越时空，照耀古今。在近日央视播出的文化纪录片《鉴史问廉》中对南阳渊远流长的官德文化予以特别关注并对南阳府衙进行了全方位报道。府衙最知名的典故“羊续悬鱼”被解读为“拒绝受贿代言”……  “以古人之镜正为官之本。”2014年，南阳府衙参观人数达7万余人，官德文化讲解1000余场。为官应该拥有怎样的官范、信奉怎样的官德、崇尚什么样的官箴伴随它带给我们的深沉思考衙署文化已成为南阳弘场官场正能量的重要载体成为彰显古城魅力的亮丽名片。

　　典故寓深意

　　“羊续悬鱼”

　　堪称拒贿典范

　　“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”这是古人有感“羊续悬鱼”所写的诗。走进南阳府衙博物馆在三堂前面的内宅门上，高高悬挂着的一条木鱼诉说一位南阳廉吏的风骨。

　　相传在东汉中平三年，羊续任南阳太守。一天，羊续正在郡衙三堂内读书，忽然有人来报郡丞来访。郡丞给羊续送来一条南阳的特产——白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，郡丞执意要他收下，扭头就走。郡丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在堂外内宅门的大梁之上，经过风吹日晒，成为鱼干。后来这位郡丞又送来更大的白河鲤鱼。羊续把他拉到内宅门外，指着内宅门大梁上悬挂着的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已经成了鱼干，请你一起都拿回去吧！”郡丞深感羞愧，悄悄地把鱼取走了。

　　人们感念羊续高洁的品质，将他称为“悬鱼太守”。从此，“羊续悬鱼”这个成语成为官员为政清廉、拒绝受贿、道德自律的代名词。羊续的清廉成了史学家笔下“廉吏”的典范，《后汉书》还专门为他立了传。

　　楹联蕴乾坤

　　公廉主题

　　划出官场“红线”

　　在南阳当过父母官的诗人元好问曾赋诗感慨：“能吏寻常见，公廉第一难。” 南阳自古为冲要通衢之地历来政要任守，名宦辈出。在南阳府衙很多楹联以字字珠玑的语言划出了官场的警戒“红线”彰显公廉的要义。置身于这些“衙门联”中犹觉清风扑面发人深省。

　　南阳府衙大堂也称“公廉堂”，大堂对联集中反映了“公廉”的道德含义——“为政戒贪贪利贪贪名亦贪，勿骛声华忘政事；养廉惟俭俭己俭俭人非俭，还从宽大保廉隅。”上联说的是为官执政者首先要戒除贪心，对财钱的贪是贪，对虚名的过分追求也是贪，不能只为追求美好的名声而忘记了自己的职责。下联说的是节俭是养廉的重要途径，节俭要从我做起，不能只要求别人而自己却做不到；为官者要以身作则，宽容待人。这样才能使自己知行合一，品行端方。

　　在府衙门前的楹联——“进门先拜清风二字出衙再留正气一身。”警励出入的官员为官者要清廉、品正，为人要正直不阿。二堂楹联——“召父劝农杜母兴工，南阳自古多循吏；弹琴悬镜爱莲对月，赤子从来盼好官。” 则说出南阳历史上曾出过许多像召父杜母这样的优秀的“父母官”。老百姓也祈盼更多的清廉官吏来执政……

　　官德贯古今

　　精神基因

　　勾勒城市风骨

　　近日二月河在接受采访时表示南阳是一座拥有丰厚官德文化的城市。“尽管历史变迁，南阳史鉴中那些名扬千古的先贤清官和发人深省的历史典故，在当下仍有着深刻的现实意义。”

　　“五大夫”百里奚，春秋末期著名政治家范蠡，被誉为“召父杜母”的南阳太守召信臣和杜诗，以执法公正不阿闻名于世的西汉法学家张释之，“坐堂行医”的长沙太守张仲景，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，公道正派、忧国忧民的北宋政治家范仲淹，以及“羊续悬鱼”的主角羊续等，这些南阳籍、或在南阳从政的父母官以其公忠为国、以民为本、立身持正、勤勉尽职、清正廉洁等从政道德，构成南阳内涵丰富、独具特色的官德文化。这与新时期大力倡导的“忠于国家”、“服务人民”、“恪尽职守”、“公正廉洁”等官德思想一脉相承。 

　　市委书记穆为民曾说过，传统官德文化至少在三个方面对党员干部具有现实意义一是对照先辈先贤的民本境界做到真心为民、忠诚担当；二是对照先辈先贤的明德之志做到严以修身、严以用权、严以律己；三是对照先辈先贤的勤勉精神做到谋事实、创业实、做人实。

　　的确在几千年的文明历程中，有过文武清廉政通人和时，亦有贪官当道民不聊生时，无论是经验还是教训，都已经过了历史的沉淀与发酵，成为塑造今日官德文化的宝贵矿藏。而当下南阳人需要做的，就是将它们擦亮于这个时代。