《天父地母》封面

　　核心提示

　　南阳作家群著名作家、著名科幻作家王晋康的最新力作《天父地母》，3月由四川科学技术出版社出版，6月即荣登5月“中国好书”榜，7月21日，王晋康凭借此书获得腾讯书院文学奖“年度小说家”奖项。在颁奖典礼上，王晋康深情告白：古人说，位卑未敢忘忧国；对于科幻作家来说更恰当的说法是，位卑未忘忧人类。近日，本报记者微信采访了王晋康。

　　□本报记者 张 燕

　　纵横天宇的想象，赋予新的灵魂与未来

　　《天父地母》是王晋康《活着》三部曲的第二部。第一部《逃出母宇宙》写的是在一场真正的“天塌了”的灾难之前，人类如何像掉入沸水中的青蛙那样，奋力一跳，实现了向广袤宇宙的逃亡。第二部《天父地母》则写了逃离地球及留在地球的各个人类分支，是如何在生存的奋争中分别升华了自己，成为天之父，地之母。这是一部关于人类肉体生存和文明延续的故事，是宗教与科学互相PK而又互相依存的故事。  《天父地母》一经出版迅速得到读者及业内人士广泛好评，并被中国图书评论学会评为2016年5月“中国好书”。7月21日，腾讯网文化中心在北京举办2016腾讯书院文学奖颁奖典礼，王晋康获得“年度小说家”奖项，获奖作品正是《天父地母》。  作为“互联网+”时代，由互联网公司主办的文学写作奖项，腾讯书院文学奖旨在发起“新文学运动，致敬原创力”，将奖项颁给具有全新风格的文学作品，王晋康、毕飞宇、万方、胡弦、李宗陶分别获选小说、歌词、剧本、现代诗、非虚构五大门类年度作家。评委会对王晋康的授奖词为：“王晋康是科幻文学新时代最重要的开拓者，他纵横天宇的想象和思想实验式的写作，赋予这一文类新的灵魂与未来”。

　　对科幻作家而言，应是位卑未忘忧人类

　　自上世纪80年代末开始，中国科幻文学就被放逐出社会主流，野生野长，将死又生，历经风雨，终于长成了一棵碗口粗的乔木。虽然远远说不上是参天大树，但也足以自立于文学之林。  王晋康认为，科幻文学就其主流来说是俗文学，它的第一要务是给众多草根读者奉献好看的故事，和科学有关的好故事。科幻能够存活到今天，是因为民间草根的挚爱。但科幻文学与其他类型文学有所不同，由于宏大深邃的科学体系是科幻文学的源头之一，科幻文学天然地具有很浓的雅文化的特质，终极思考几乎是科幻作家的本能，诸如我是谁，从何处来，向何处去；人性的本质；生存的意义；对科学的深情讴歌和清醒的反思；乃至现实一些的主题，诸如民族复兴、社会正义、环境保护，等等等等。对于科幻作家来说，一个很大的挑战是：如何抑制这类思考冲动和道德冲动，而把它妥妥地藏在一个脍炙人口的好故事的深层。古人说，位卑未敢忘忧国，对于科幻作家来说更恰当的说法是：虽身处蓬蒿，但位卑未忘忧人类。

　　人类在善恶之间游走，维持脆弱的平衡

　　王晋康开始写科幻时已经45岁，是国内一线科幻作家中年纪最大的一个。他说，人老了，难免身上坠着太多的旧物，坠着旧传统旧观念旧道德旧感情，不能像其他年轻作家那样在幻想天地中尽情飞翔。他的作品都是“站在过去看未来”，如在《天父地母》中，那个由半文盲、暴发户褚贵福作为播种者建立的G星文明，仍然是方块字的国度，是多少有点中国化的国度。一般来说，科幻文学是所有文学品种中最为世界化的，而《天父地母》应该算作科幻小说中的异类，因为它有太多的中国味。  人类只能在善与恶之间游走，维持脆弱的平衡。王晋康告诉记者，青少年时期他信奉“性善论”，之后经历了很多事，并且大量阅读一些西方的科学人文著作，才知道过去的信仰过于玫瑰色了。如今他即将步入古稀之年，更是擦去了青少年时目光中的玫瑰色，能够以冷静、清晰的目光来看待人性的本质。不过他认为，大自然也并非只有黑色，在生物共同进化的炉火的锻冶下，大恶的粪堆上也能长出善之花，利他主义的大爱的花。  善恶与生命同在。在王晋康看来，洞察人性之恶后又死而复生的对“善”的信仰，才是真正强大的，足够坚实的，不会再因为目睹现实的丑恶而改变了。