闫子琦

　　元好问长期居住在豫西南，他深刻意识到金末社会矛盾的尖锐化，作为县令，他主观上希望能够解除百姓的痛苦，缓和社会矛盾。但事实上，当时县令的首要任务就是催租，如他在《内乡县斋书事》里就写出了他的矛盾心情：“吏散公庭夜已分，寸心牢落百忧薰。催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠饶床如欲语，惊乌啼月不堪闻。扁舟未得沧浪去，惭愧春陵老使君。”

　　元好问上任后三个月，对自己没法施惠于百姓，还要催租征科而感到内疚。他在下乡夜宿菊潭时，与百姓交谈，劝交“星火急”的军租，切勿招来鞭扑之苦。在《宿菊潭》一诗中写道：“田父立马前，来赴长官期。父老切勿往，问汝我所疑。民事古所难，令才又非宜。到官已三月，惠利无毫厘。汝乡之单贫，宁为豪右欺。聚讼几何人，健斗复是谁。官人一耳目，百里安能知。东州长官清，白直下村稀。我虽禁吏出，将无夜叩扉。教汝子若孙，努力逃荒饥。军租星火急，期会切莫违！期会不可违，鞭扑伤汝肌。伤肌尚可云，夭阏令人悲。”

　　在注重体察民情，关心群众疾苦方面，内乡至今仍流传着元好问看对子的故事。有一年春节前，元好问信步走出县衙，欣赏千家万户贴的新春对联，不觉走出北城门。在三里桥，他看到一副对子：“是亲戚是朋友助我过年，是冤家是对头登门要钱”。横批是：“白进红出”。这家人住着三间破草房，往屋一看，吓人一跳，当堂坐一个二十四五岁的青年，持刀怒目。元好问叫人到屋里看个明白，屋里空荡荡，里间有个年轻妇人正在啼哭，那青年见来一伙生人，连招呼也不打。跟随元好问的班头喝道：“大胆刁民，县太爷到了，还不上前迎接！”那青年闻听，立刻扔下钢刀，“扑通”一声跪在元好问面前，那妇人也从里间出来跪下。夫妇俩连连叩头，诉说苦处。原来这青年姓赵名郎，妻子钱氏，他们本有一点家产，只因父母染病一年多，年前双亡，家产耗尽，眼看年关逼近，衣食全无，可要账的挤破门。赵郎情急生智，一怒之下写出这副对子，腊月二十就把对子贴出去，持刀当堂迎门而坐。这招也真有效，要账人谁还敢登门要账。

　　元好问听后深表同情，令赵郎拿出文房四宝，提笔写了一副对子：“冤有头债有主欠账应还，素不识交朋友登门送钱”，横批是：“苦尽甘来”。写罢赠给赵郎十两银子。赵郎千恩万谢，感激不尽。

　　元好问对内乡百姓怀有深厚的感情，在内乡任职五年间，他廉明善政、体恤民情、扶民渡难、劳扶流亡、不负皇命、乐于助民。他的诗句“当官避事平生耻，视死如归社稷心”就是他为官的真实写照。所以，在他离任时，内乡百姓攀辕卧辙、挽留不舍。多年后，他仍难以忘怀，在《九日·读书山》中写道：一别半山亭，回头十余年，江山不可越，目断西南天。

　　由于战乱，天兴二年(1233年)，元好问被元军俘虏，从此开始了遗民生活，他先后被元军羁押于山东聊城、冠县。于第二年夏秋之间回到阔别二十余年的故乡忻州。此后二十余年，他筑于家，专事著述，成为我国散曲的创始人、金元时期最杰出的文学家。他一生诗作达1000多首，他的诗被称为“金元之冠”，大多收集在《遗山集》。他也是一位具有远见卓识的社会活动家。金亡以后，中原文明遭到破坏，他以文坛领袖的地位，广泛结交社会各界人士，为振兴文化教育事业奔走四方。为保护中原人才，弘扬传统文化，三次上书元朝宰相耶律楚材，两次觐见忽必烈等，为促进元初政权汉化进程起到了积极而又重要的作用。