[商丘故事]先声夺人

　　“先声夺人”这一成语中的“声”指声势，“夺”即使之动摇的意思，“人”指人心。即先张扬自己的声势，以压倒对方。也比喻做事抢先一步。这一成语源自商丘。

　　《左传·昭公二十一年》记载：“冬十月，华登以吴师救华氏。齐乌枝鸣戍宋。厨人濮曰：‘《军志》有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。盍及其劳且未定也伐诸？若入而固，则华氏众矣，悔无及也。’从之。丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，获其二帅公子苦雂、偃州员。华登帅其余以败宋师。公欲出，厨人濮曰：‘吾小人，可藉死而不能送亡，君请待之。’乃徇曰：‘杨徽者，公徒也。’众从之。公自杨门见之，下而巡之，曰：‘国亡君死，二三子之耻也，岂专孤之罪也？’齐乌枝鸣曰：‘用少莫如齐致死，齐致死莫如去备。彼多兵矣，请皆用剑。’从之。华氏北，复即之。厨人濮以裳裹首而荷以走，曰：‘得华登矣！’遂败华氏于新里。”

　　这段话记的是春秋时发生在宋国的一个事件。宋元公时，宋国司马华费逐有三子：华貙、华多僚和华登。兄弟三人不和。当时宋国发生了“华、向之乱”，即华氏和向氏中的一些人发动叛乱。华多僚得到国君宋元公的信任，就经常在宋元公面前说他两个弟兄的坏活。华登暗中参与了叛乱，被迫逃亡到国外后，华多僚又在宋元公面前诬陷华貙，说华貙打算接纳逃亡的叛乱分子。宋元公经不住华多僚的一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱逐华貙。华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又只得执行宋元公的命令，准备叫华貙去打猎，然后打发他走。华貙了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了华多僚，但又怕父亲伤心，便决定逃亡。走的时候，华貙打算与父亲告别。不料在宫门前遇见了父亲和华多僚。华貙的随从张匄要杀华多僚，华貙觉得华登的逃走已够让父亲伤心的了，不让张匄动手，就斥问华多僚为什么干这种事。华多僚便说华貙参与了叛乱，双方吵了起来。华多僚要动手，张匄看得真切，便护住华貙，与华多僚拼杀，杀死了华多僚。华貙觉得此事无法收场，便一横心，召集逃亡的人一起劫持了父亲华费逐，反叛宋国。

　　宋元公平叛，双方经过几次激战，叛军势力强大，宋元公派人到齐国请求帮忙。

　　冬十月，华登从吴国借来援兵，齐国的乌枝鸣奉旨来助宋元公，在宋国戍守。厨邑大夫濮向乌枝鸣说：“《军志》中有这样的话：‘先发制人可以摧毁敌人的士气，后发制人要等到敌人士气衰竭。’（原文为《军志》有之：‘先人有夺人之心；后人有待其衰。’何不乘吴军疲劳和没有安定下来而进攻呢？如果等敌人已经进来而军心安定，叛军的人就多了，我们就后悔不及了。”乌枝鸣听从了他的建议。十七日，齐军、宋军在鸿口先发制人，击败了吴军，并俘虏了吴军的两个将领：公子苦雂、偃州员。但叛军的兵力仍然很多。华登率领余部继续与宋军作战，击败了宋军。宋元公见叛军势力强大，便想逃亡，厨邑大夫濮向他说：“我是小人，可以为君王死难，而不能护送君王逃亡，请君王等待一下。”于是就巡行全军，向大家喊道：“挥舞旗帜的，是国君的战士。”众人便按他的话挥舞旗帜。宋元公在城门上见到这种情况，下城巡视，向大家说：“国家亡，国君死，这是各位的耻辱，岂独是我一人的罪过？”乌枝鸣向宋元公说：“使用少量的兵力，最好是一起拼命。一起拼命，最好是撤去守备。他们的武器多得很，建议我军都用剑和他们作战。”宋元公听从他的意见，又与叛军大战起来。

　　翟偻新住在新里（当时是叛军居住的地方），被叛军裹胁，参与了战斗。战斗开始以后，他便跑到宋元公那里，脱下盔甲，归附了平叛的军队。华妵住在公里，也被叛军裹胁，于是也像翟偻新一样跑到宋元公那里归附了平叛的军队。叛军混乱起来，最后华登败走，宋军、齐军追了上去。厨邑大夫濮冲到前边，砍下一个战死的敌军士兵的脑袋，用衣服包起，扛在肩上，在军中一面快跑，一面大喊：“我杀死华登了！我杀死华登了！……”宋军将士信以为真，士气大振。叛军听了，大乱起来。于是，宋军在新里打败了叛军。

　　“先声夺人”这则成语就是由“先人有夺人之心”转化而来的，表示在行动前先造成声势，以破坏敌人的士气。（文 刘秀森）

　　来源：商丘日报