正在维修中的三皇庙

　　在南阳城区，有一座古建筑，是清代南阳丝绸、纺织业集会和拜祭“三皇”的场所。

　　在南阳城区，有一座清代古建筑——三皇庙，是清代南阳丝绸、纺织业集会和拜祭“三皇”的场所。听说，因其结构特殊，构造精致，具有重要的保护价值，市文物局已向省文物局推荐其为第四批河南省重点文物保护单位。又听说，市古建所秉承修旧如旧的原则，正紧锣密鼓地对其进行整修，还原其历史风貌。记者便决定前往探访，一睹三皇庙真颜。

　　构造精致，三皇庙气势不凡

　　问起三皇庙，南阳人似乎并不生疏，在淯阳桥北头稍作打听，就有人指着七一路和滨河路交叉口的福来石化公司大门，说三皇庙就在院内。进院向北走不远，一座天井式四合院呈现眼前，四合院由卷棚式前殿、东西廊房及后殿构成，共十二间。其中，前后殿各三间，廊房各三间。整座建筑浑然一体，构造精致。

　　这座始建于清光绪三十年(1904年)的建筑，是清代南阳丝绸、纺织业集会和拜祭“三皇”的场所。

　　三皇，即天皇、地皇、人皇的统称，相传天皇衣树皮、地皇衣兽皮、人皇衣丝帛，故丝织业以三皇为始祖并加以供奉，以祈求纺织业的发达。

　　据市文物局相关人士介绍，三皇庙原来规模较大，最南面是一座南北向的大戏楼，楼下并列三个大门均为圆拱形，即是整个庙宇的大门。戏楼上部是唱戏的戏台，供每年赛神大会时演出之用。通过大门进入院内，有东西厢房各七间，为同业人看戏、召开会议、联谊之所在。再北有一座三间卷棚，卷棚后即为三间大殿，殿内并排塑着三皇塑像。左塑天皇，兽首人身，头生双角，身披树叶；中间塑地皇，身披兽皮；右塑人皇，怀抱八卦，身穿绣衣。三皇庙每年九月十五日有赛神大会，丝绸业业主、工人、学徒逢时集会、演戏，逐步成为丝绸行业的节日。这一风俗一直延续到抗战前夕。

　　历经百年沧桑，今天的三皇庙虽十分陈旧，但雕梁画栋间，仍可看出当年的富丽堂皇、气势不凡。前殿共用石柱八根，前檐石柱上除有精细花纹外，还刻有对联。内侧对联为：八卦画而书契兴茹毛衣皮未改浑噩世界，五谷熟而民人育垂裳端冕韦昭黼黻经论。外侧对联为：河洛图书文亭□乾□仲□□，菽粟布帛农桑思木本水源。

　　建造有因，彰显南阳丝织业实力

　　三皇庙的建造，彰显的是当年南阳丝绸、纺织业的经济实力。

　　据介绍，南阳原来曾有一座三皇庙，始建于清乾隆十五年，位于东关医圣祠院内，为南阳医药界发起创立。由于行业竞争的原因，加之当年南阳丝绸行业发展日盛，丝绸及纺织业决定在南关新街新建一座三皇庙，以显示丝绸、纺织业的经济实力，遂于清光绪三十年在南关新建三皇庙一座，也就是我们今天看到的三皇庙。

　　丝绸行业的大发展为三皇庙创立并维持打下了坚实的物质基础。记者查阅资料了解到，南阳丝绸业兴于汉代，唐开元年间绢和丝布已很可观，明嘉靖间，每年贡丝织赋银2100多两。清代南阳丝织业发展很快，所产绸、绉品质虽较江浙为逊，但比汴绸质量高。清同治光绪年间，经过技术改造，南阳丝绸质量日渐提高，生产能力也大为提高。光绪年间，南阳城区专业机户多达八九百家，分布于南关及小东关、小西关一带，著名的大机户有二十多家，如“旭长仁”、“公太昌”、“三和恒”、“恒盛义”、“三义恒”等，都有较大数量的织机，在南阳城郊及南召、镇平、内乡、方城、泌阳等县也有大量加工的“包机”，还分别在上海、北京、汉口、西安、开封、许昌等地设立分庄。仅“裕发恒”一家，就有雇工300余人。

　　申报“省保”，文物局邀您现场参观

　　三皇庙作为清代末期建筑，虽建筑时间较短，但其结构特殊，构造精致，且处于较多文物古建筑及风景游览区的附近，保护价值较高，具有较高的开发潜力。

　　现场的市古建所施工人员介绍说，三皇庙建筑构造特殊，前殿廊房、后殿屋面高度各不一样，但通过详细的设计和精巧的构造，其内部各檐处于同一水平线上，且平板枋相互交叉，形成一个有机的整体，加强了整个建筑结构性能。同时，廊房后檐也与后殿处于同一水平线上，外观上极为统一、协调、浑然一体，从而达到了内部和外部的高度和谐、统一，对于研究清末民国初建筑的设计、构造技术具有较高的参考价值。

　　位于老城南部的三皇庙，紧邻白河湿地公园，北侧约50米处，为供奉海神的天妃庙，南侧50米为清代梅花城南寨墙及大寨门旧址，东侧约300米为杨家大院等清代民居建筑群及南寨墙小寨门。因三皇庙整体保护价值较高，市文物局已向省文物局推荐其为第四批河南省重点文物保护单位。

　　4月18日是“国际古遗址日”，市文物局诚邀市民参观正在大修中的三皇庙，并现场介绍南阳古遗址保护情况，普及文物保护知识。有意参观的市民可于明天上午9时，到位于七一路和滨河路交叉口的福来石化公司大门口集合。