记者：这方汉代摩崖刻石的发现，对中原地区的文化发展会产生什么影响？它可以像《石门颂》、《西峡颂》等优秀作品一样，作为书法临摹的范本吗？郑志刚：《张汜雨雪辞》在沉寂1900多年后被发现，必将以其多方面的价值，在中原大地的文史及艺术之苑内，散发出璀璨的光芒，成为广大临池学书者的优秀范本。
新见东汉摩崖《张汜雨雪辞》[1]读释
□郑志刚（南京大学考古学博士）
惟永初七年，十二月有闰六日[2]戊”戌，吴房长[3]平阴[4]张汜字春孙[5]，以诏”请雨。絜斋[6]诣山，为民谒福。敬香充”牲[7]，稽首震恪[8]。上天崇远，款允[9]不达。”乃骘[10]田岳[11]，造灵作乐[12]。天监闵照[13]，玄”云骈错[14]。觚胙[15]未终，甘雨氵絫落[16]。庶卉”咸茂，国赖宁乐。惟精之感[17]，厥应孔”遬[18]。时与主簿[19]魏亲[20]并余官属[21]，攀兀”登峻，壹慨再息[22]。晏臻兹坐[23]，劬劳备”极。余来良难，君亦歉渴[24]。率土之宾，”此□□□[25]。钦记鄙辞[26]，以征百福。唯”远既哀[27]，殖我稼穑[28]。国殷民考[29]，盖如”斯石。”乱曰：登斯岳兮，望旋机[30]；三光[31]雾兮，”雪徽徽[32]；降我穑兮，育英芝；国赖宁”兮，福崇崔[33]；永如山兮，靡隤时[34]。
注释：
[1] 兹摩崖石刻在今河南省驻马店市驿城区胡庙乡石龙山巅一块巨石之上。略近正方形，宽57.5厘米、高51.5厘米，环周界以粗边阴刻单线，框线交搭处四角饰有汉代流行的卷云纹；凡16行，满行13字，阙13字，实有195字；隶书，波磔含蓄收敛，用笔方圆互见，字态略瘦高，饱满淳朗。
[2] 永初七年，公元113年，汉安帝刘祜在位。有通“又”，斯年腊月置闰，颇罕见。
[3] 吴房，春秋时房国，汉置吴房县，属汝南郡。
[4] 平阴，古县名，西汉置，故治在今河南孟津县东。
[5] 正史未载，可补史阙。汜，水决后又流入，即由干流分出又汇合到干流的水；春，万物生长的季节；孙，再生、孳生的植物（树木旁枝所生新枝称“孙枝”）或脉络的细小分支。由张氏之名、字义前后关系看，或勉无扞格之失。
[6] 同“洁斋”，净洁身心，诚敬斋戒。
[7] 充，满、足；牲，古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪等家畜。
[8] 震，威严、肃然；恪，恭敬、谨慎。
[9] 款，诚恳；允，信、实、极致。款允，真切而极致的诚意。
[10]“陟”之误，攀登、登高。
[11] 田岳，或即“田祖之岳”之省称。田祖，即神农氏。祈雨时登田祖之山、祭神农氏，当为题中之义。
[12] 造灵，指祈雨时造土龙。作乐，指祈雨时壮观的舞乐。
[13] 天监，上天对下民的监视；闵，通“悯”，哀怜；照，关照、照顾。
[14] 玄，黑色；骈错，连比错杂。
[15] 觚，古代酒器，青铜制；胙，古代祭祀时供的肉。觚胙未终，当指祈雨时的祭祀仪式尚未进行完毕。
[16] 絫，古同“累”，加三点水于“絫”旁，当为对坠落之物液体属性的强调。
[17] 惟精，即“惟精惟一”，精纯专一之意；感，天人感应。
[18] 厥，其、他的；应，反应、回应；孔，甚、很；遬，古同“速”。
[19] 主簿，官名，各级主官属下掌管文书簿籍的佐吏。
[20] 魏亲，吴房县主簿，正史失载，可补史阙。
[21] 官属，主要官员的属吏。祈雨作为县内大事，必当有群吏参与。
[22] 慨息，感慨叹息。一帮祈雨官吏为民生之多艰而再三感叹。
[23] 晏，迟、晚；臻，到；兹，草席；坐，通“座”。古时发生灾情后，往往选一块平地用草席圈起来，作为祭祀场所。文中“晏臻兹坐”的意思是，因为前述的登山艰难，致使延误了到达山顶上草席铺地的祈雨现场的时间。
[24]旱灾发生时，除了主持各种祈雨仪式，皇帝还须身体力行，罢宴减膳，蔬食斋戒。这里的“君亦歉渴”，当指这种自省、自罪、缩食、减饮的表率行为。
[25] 宾，通“滨”，紧接、临近。“此”下残三字，待考。
[26]钦记，遵皇帝之命将职内某事记录下来。此处呼应篇首“以诏请雨”，强调对上意的重视程度与落实力度。
[27] 哀，通“爱”，爱护；远，远方，偏僻之地。
[28] 殖，生长、繁殖；稼穑，庄稼。
[29] 殷，富裕、富足；考，长久、长寿。
[30] “旋机”通“璇玑”，指璇玑星，即北极星。一般认为自尧舜始，中国人便以北极星来定方向。
[31] 三光，古时指日、月、星。
[32] 徽徽，美好而静谧。或即“霏霏”，状雨雪之盛貌。
[33] 崇，山大而高；崔，高大、高峻。极言苍生福祉之绵长久远。
[34] 隤，倒下、崩溃；靡，无、没有。此处指江山永固。