文化是什么？文化就是让我们时时刻刻别丢了自己的那个依据
为什么今天要谈文化？于丹讲了一则中国的禅宗故事，一个和尚和一个差役最终置换身份的故事。故事没有结论，没有答案，但引人深思，犹如醍醐灌顶。
“我们看看今天这个喧嚣的岁月，静下来想想，咱们每一个人不都走在这一条路上吗？咱们每一个人手边不都有这些东西吗？和尚的‘包袱’是和我们相伴一生的条件。”“包袱”这东西一辈子你都忘不了它，因为每一个人都关注物质生活。谈到物质，于丹谈起对郑州的印象作为插曲，“我记得上大学的时候跟着导师游学来趟郑州，觉得郑州远着呢，现在坐高铁，从北京一路走来才两个多小时。再看看我们郑州市里的高楼大厦、立交桥，还用说吗？发展得十分迅速。”
和尚在这个故事里是一个被管理的囚徒，我们会忙各种事，只要你能把它管理好，它就是你看管的囚徒，但是我们没有想过，只低头忙手里的事，少什么了吗？其实把自己给置换成了囚徒。“那只是不知不觉的事情，当一个人主体自我不在的时候，所有外在的一切都不行，文化是什么？文化就是让我们时时刻刻别丢了自己的那个依据。”于丹说。
不能认为当农耕的生产方式被工业革命替代后，农耕文明的精神价值就已经过时
“中国文化就是我们中国人的自我意识，而中原大地是中国最早的发源地，中原大地所有的发明都是让我们找到我们自己的坐标，不能认为当农耕的生产方式被工业革命替代之后，农耕文明的精神价值就已经过时。”
于丹称，农耕文明活在中国人的习惯里，“那就是我们的节都是从地里长出来的，而西方人的节都是从天上下来的”。中国人的节日是节气，是按节气过的，“每逢佳节倍思亲”。“为什么一轮明月下有这么多叹息啊，人生中没有两次重复的月亮，因为看月的心情不同，身边陪你看月的人也不同。所以中国人那种人心里面的百转千回，是一种天人合一的意识。”
于丹解释说：“所以说，我们春夏秋冬过的这些节日，是中国人的时间轴。即使我们走到城乡一体化，它们还活在我们的血液里，因为它们是我们的坐标。”
君子立德有“四合”，如果有了这“四合”，人自然就不会拧巴了
于丹讲到周易中的“四合”， 她表示，中国智慧提炼于天地古今，君子立德有四合，即与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。“人有了这四合，还拧巴吗？”于丹说，每一个人找准了自己的坐标，然后才会社会综合治理。
天地合其德，就是与苍天学进取，真君子有自我成长的力量，不靠外人督促他，这个人才活得有尊严。她形象地比喻：“就像一个生鸡蛋一样。从内在打破自我，出来就是一个生命。从外在打破自我，就是一道菜。”
自律、他律及法律，有自尊是在世界上获得自由的前提
于丹讲到自律、他律及法律，有自尊是在世界上获得自由的前提，由此讲到一个人成长所面对的复杂人事和他应持的世界观，“世界不给你什么都是本分，给你什么才是情分，有自强的能力，是走向这个社会最重要的前提。”
于丹如此解析“仁爱”二字：“‘仁’字是二人成人，仁爱说白了就是俩人之间的关系。咱们从小到大打交道最多的不都是俩俩关系，比如父母、夫妻关系等，要具宽容之心，厚德载物。”
“与日月合其明，君子犯错要勇于担当，不推卸责任，错之能改，要负阴而抱阳，人生也是如此用自己的力量抵挡阴气，拥抱光明和温暖。”与四时合其序，就是跟春夏秋冬合上节序，春生夏长，秋收冬藏。于丹讲，这也是养生的节奏。中医是中庸之医，必须跟着季节饮食，春天吃芽，夏天吃叶，秋天吃果，冬天吃根，这人就得不了什么病，所以这就叫与四时合其序。
汉字就是中原文化的一面旗帜，建议中原人应多看看汉字
曾在河南卫视《汉字英雄》中当“汉字先生”的于丹，不断举例用汉字来解读为人之道和生活哲理，更是建议中原人应多看看汉字。
她说，河南人是最了解汉字的，中国人看汉字写得很有意思，“贪婪”就是人的本性，“贪”字下面有个贝，凡“贝”都跟财产有关系，“贪”就是指在钱上爱钱爱到骨子里。“婪”的本意就是希望自己能占的女人多得跟树林似的，这就叫“婪”。所以大家知道“贪婪”为什么连在一块儿，就是说贪财和好色就是人的本性弱点，人人都带着，关键就是要有节制，无节制的话，发展成贪婪就要惹祸了……汉字里面有哲学，所以我跟好多河南朋友说，做《汉字英雄》是因为汉字就是中原的一面旗帜。
《周易》里有两个坐标，天是一个坐标，人是一个坐标，也就是自然界是个坐标，社会也是个坐标。这话很精辟，苍天根本的道理就这四个字，所以天之道本来应该利而不害。老子有句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。每一个人都要有所作为，守着你自己的那点事去有所作为，这叫为而不争，其实这就是古训。
